وجمعه طوامير . ( 1214 : طومار تقسيم زاينده رود ) فيه قوانين تقسيم مائها بين الملاكين . الف في عهد طهماسب في 933 وطبع بأصفهان في 1347 باسم الشيخ البهائي غلطا والنسخة المصححة بطهران عند السيد حسين الشهشهانى المتوفى 1381 . ( 1215 : طومار عفت ) فارسي في لزوم الحجاب ، للشيخ يوسف الجيلاني النجفي طبع في رشت في 1346 واسمه ( وسيلة العفائف ) كما يأتي أيضا . وللمصنف ( حل العقود ) و ( مختصر المجمل ) و ( بيان الآيات ) وغيرها مما ذكر فهرسه في آخر ( طومار عفت ) الذي أوله : [ الحمد لله الذي ليس بينه وبين خلقه غير خلقه حجاب . . ] . ( 1216 : الطهارات ) الكبير ، لأبي النضر محمد بن مسعود بن عياش السلمي السمرقندي ذكره النجاشي . ( 1217 : الطهارات ) للقاضي نعمان المصري صاحب ( دعائم الاسلام ) ذكر في ( فهرس المجدوع ص 18 ) وفى مقدمة كتاب ( الهمة ) سماها الطهارة . ( 1218 : رسالة في الطهارات الثلاث وبعض مسائل الصلاة ) بعنوان مسألة مسألة . للشيخ أحمد بن إسماعيل الجزائري المتوفى 1149 أو 1150 كما في ( تتميم الامل ) توجد في مجموعة من رسائله عند الشيخ عبد الكريم الجزايري في النجف . ( 1219 : رسالة في الطهارات وانها واجبات غيرية أو نفسية خصوصا الغسل للجنابة ) للشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي المتوفى 1121 ذكرها في فهرسه . ( 1220 : رسالة في الطهارات واحكامها ) وفيها اختيار عدم انفعال القليل ، للسيد صدر الدين بن محمد باقر الرضوي القمي . ( 1221 : رسالة في الطهارات واحكامها ) للسيد نور الدين ابن السيد المحدث الجزائري المتوفى 1158 ألفها بأمر السلطان ، ذكر فهرس تصانيفه . ( رسالة في الطهارة ) للسيد إبراهيم بن محمد باقر القزويني صاحب ( الضوابط ) يأتي بعنوان الطهارة والصلاة . ( 1222 : كتاب الطهارة ) لأبي سعيد . ذكره في باب الكنى من ( معالم العلماء ) .